孟子强调，人之为善是其本性的表现，而人之不为善则是违背其本性的。他主张通过教育和修养来实现人的善良本性。 性恶论： 荀子则认为，人性本恶，即人的天性中有趋暖避寒、求逸恶劳等本能因素，这些本能如果不加以节制，会导致对社会的负面影响。

荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，时人相尊，称为荀卿，又称孙卿。战国末期赵国人，思想家、教育家、儒家大师，是先秦文化思想的集大成者。

性恶论的提出也不是不无道理的，为什么如此之说呢，你听说过人皮夫人伊尔斯.科赫吗？一个以收集人皮制品而出名的纳粹女魔头。 奥斯维辛集中 ...

39.《孙子兵法》：决定战争胜负的五大要素 40.《孙子兵法》：战争的最高境界 41.《孙子兵法》：核心作战原则（上） ...

1.分封制与宗法制 错因：对两者的关系理解不到位，不能根据材料信息判断反映的是分封制还是宗法制。 正确理解：分封制与宗法制是周朝的重要政治制度，体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色。从“国”的角度上看即为分封制，从“宗族”或者“家”的角度上看即为宗法制，宗法制是 ...