悬疑与诗意的双重盛宴｜星·杂剧《伪装者》全国巡演首站爆火甬城,越剧,甬剧,伪装者,沪剧,京剧,赵志刚 ...

值得一提的是，首度来宁波的《伪装者》特别强化了本土元素。由宁波市甬剧团副团长苏醒和甬剧演员戴如玺丹分别饰演了明诚和明镜两个主要角色。“《伪装者》创作初期我就主动积极争取了角色名额，甬剧是地方剧种，我希望在传承过程中打破壁垒，让甬剧站上更多、更大的舞台 ...

最近，星·杂剧《伪装者》在宁波的首演可是火得不得了！2000张门票一周就被抢光了，现场更是座无虚席，观众们热情高涨，直呼过瘾！这到底是一部什么样的剧，能有这么大的魅力呢？

2月14日-15日，星·杂剧《伪装者》全国巡演首站在宁波天然舞台启幕。“十大剧种，七朵梅花，戏曲艺术与舞台剧完美融合，带来的感官体验极为 ...

刘勃新星出版社从《三国志》等史料记载，到宋元的话本和杂剧，再到明代的长篇小说，以及现代的各种改编作品，三国故事在不同的文化背景下，形成了丰富多彩的文学景观。

作为人民日报的忠实读者，翻阅报纸是我的习惯。看到上期文化遗产版刊发的《河西村的盒子灯》时，家乡安徽省太湖县的非物质文化遗产——曲子戏，瞬间涌上心头。 初见曲子戏是在儿时。村里搭起简易戏台，四周被人群围得水泄不通。我像条灵活的泥鳅，在人群缝隙中使劲钻，好不容易才挤到前排。台上，演员身着绚丽服饰，全身心投入表演。他们的唱腔高亢时如洪钟，婉转时似溪流，一下就抓住了我的注意力。台下观众沉醉其中，孩子们嬉笑 ...

无论是“薄衣之法”还是“数见风日”学说，都是宋代儿科传承自前人的经验总结。在隋代医官巢元方所编《诸病源候论》中的《小儿杂病诸候》中就已经提出了。书中总论养护之法的《养小儿候》中对于“薄衣之法”与“数见风日”的道理有明确说明。

哪吒的来源非常古老，早期形象以忿怒相为主，和后来粉雕玉琢的童子相判若两人。据唐代《北方毗沙门天王随军护法仪轨》记载，哪吒“手捧戟，以恶眼见四方”，职能是护卫佛法。若有僧尼生起不善之心，即以金刚棒打其头。宋元时期，哪吒的佛教属性与本土信仰加速融合。在元 ...

哪吒闹海是中国古代著名的神话故事，其背景融合了佛教传入后的文化融合与本土化演变，主要情节成型于明代小说《封神演义》，并经过历代文学与艺术的改编，成为兼具宗教寓意与世俗反抗精神的经典传说。 宗教起源与演变 ...

近年来，电影《哪吒之魔童闹海》凭借超高人气刷新了多个票房纪录，让这一经典角色成为了新的文化现象。作品通过动漫的形式重构了哪吒这一形象，显著触动了观众的情感。而作为南京的本土杰作，儿童剧《我是哪吒》亦成为了观众翘首以盼的热门剧目，值得深入探讨。

没有一成不变的传统，传统也应与时俱进。况且，哪吒的传统就是善变——从初期的相貌丑恶、动辄发怒，到后来的顽皮孩童，有落差。《哪吒2：魔童闹海》对哪吒的重新刻画符合传统，指责它“破坏传统文化”，说明对哪吒形象变迁史缺乏了解。本文试予梳理。