被雷击穿的雷击枣木活料，制作成扭转乾坤和笑佛手串寓意完美 ...

乐陵农民画色彩明快、画面饱满、情感真挚，是德州市非物质文化遗产。2012年以来，罗洪军便一直在老年大学朱集分校免费教村里的绘画爱好者画画。 “当时罗老师跟我说，让我把画纸想象成枣林，把画笔想象成枣木耙。”71岁的农民画家芦万华一直跟着罗洪军学习画画，他慢慢领悟了色彩搭配、填色技巧，用构图巧妙突出绘画主题。

何满堂充分发挥同州梆子唱腔的特点，在声腔结构上大胆创新“同腔不同调，同调不同腔”的理念，使得男声唱腔恢宏有力、声音自如，女声唱腔细腻婉转、穿透明亮。这种独特的风格突破了梆子声腔男、女声腔“同腔同调”的局限，为梆子诸剧种的现代化发展提供了宝贵的探索和尝 ...

黄河之水天上来，奔流千年写华章。在黄土高原与黄河臂弯的交界处，一座古城以苍劲的姿态矗立千年——这里是佳县，一个被时光雕琢、被山河厚爱的秘境。近日，随着文旅资源普查工作的深入，这座曾以“铁葭州”闻名天下的古城，正以更饱满的姿态向世界袒露她的绝代风华。

《行走溯源燕赵历史锤拓京畿文化》（以下简称《行走》）一书，便是以溯源燕赵历史为主线，串联起河北从古至今的岁月长卷，为读者呈献出一场关于燕赵文化的饕餮盛宴。

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因为战事而离开家乡，另辟天地的事情在中国屡有发生，现在居于南方的客家人就是从中原迁徙过去的。据说客家人向不与外人通婚，这样做的好处是保持了纯正的中原血统，缺点是无法与原住民融合，容易发生一些不必要的冲突。

祖父书房里的砚台总在冬天苏醒。我蜷在火盆边看祖父研墨，铜柄墨锭在端砚上画圈，乌金般的墨汁渐渐漫过雕着云纹的砚池，泛起绸缎似的光泽。 “研墨要像雪落松枝。”祖父用尾指抹去溅在虎口的墨滴，青布棉袍的褶皱里藏着经年的檀香。他教我握笔时总说手心里要能卧住月亮，可我总把狼毫攥成烧火棍。宣纸上歪斜的墨团像冻僵的麻雀，祖父却笑说这是老树新抽的芽，“写字如种树，根扎得深了，枝丫自会往天上长。” 腊月里，祖父写春联 ...

稷山的老妪眯眼笑：“枣认祖坟呢。” 腊月的炊烟裹着枣香，新妇揉面捏枣花馍，指尖沾着对门的红喜字。炕席四角垫着枣，枣木案板切着韭花，枣芽茶在粗瓷碗里浮沉。穿枣花簪的姑娘出嫁时，衣襟里藏着一把干枣——这是稷山人的运符，婴儿在枣木摇篮里 ...

古港镇梅田湖劳动与实践教育基地（下称“梅田湖研学基地”）的入口处，村民黎武经营着一家蒸菜馆，从外部看普普通通，走进去却是另一番天地。蒸菜馆内部隐藏着他的一番心血——一个充满历史韵味的“小藏馆”。

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