读日本学者冈田武彦《王阳明与明末儒学》，其谓阳明知行论实受禅宗“定慧一体”启发。此说有趣，然禅家顿悟可舍经论，儒家实践却需纲常。昔有狂禅者呵佛骂祖，尚可曰“不立文字”；若官员审案亦言“吾心即律法”，岂不天下大乱？故刘宗周《人谱》特补《证人要旨》，正是洞见心学狂潮之险。

新华社北京2月28日电 2月28日,《新华每日电讯》“新华走笔”专栏发表记者孙闻撰写的文章《破漏处，自有光进来》。

现代彩妆的兴起，深刻反映了个体与社会关系的持续变迁。在 20世纪初，化妆品成为女性打破传统梏、争取自我定义的有力象征;而在当下，它已跨越性别与身份的藩篱，成为人人皆可握在手中的画笔，用以描绘自我、拥抱斑斓生活。 此次，巨量引擎携手尼尔森IQ ...

此说如郎中治病，不究病理但言“此非人身应有之物”。门人蔡宗兖追问：“私欲何来？”阳明则引孟子“牛山之木”喻，谓“旦昼梏亡所致”。然既云心体光明，梏亡之力从何而生？此等解释，恰似为释梦境而另造新梦。 读日本学者冈田武彦《王阳明与明末 ...

现代彩妆的兴起，深刻反映了个体与社会关系的持 续变迁。在 20 世纪初，化妆品成为女性打破传统桎 梏、争取自我定义的有力象征；而在当下，它已跨 越性别与身份的藩篱，成为人人皆可握在手中的画 笔，用以描绘自我、拥抱斑斓生活。 步入 21 世纪的第 25 ...

儒家的“家国天下”思想对总体国家安全观的贡献体现在其主张家与国之间的紧密关联以及对整体和谐的追求，反映了一种 ...