清晨，薄雾缭绕，晨光微露，江南小镇云隐镇仿佛被一层神秘的面纱轻轻覆盖。 镇东头，林府坐落于一片宁静之中，朱红的大门半掩着，透出一抹幽静与雅致。 林府的主人林翰墨，是镇上赫赫有名的才子，不仅学识渊博，且风度翩翩，一手好字画更是让人赞不绝口。

在繁忙的都市生活中，我们总是渴望找到一片宁静与美好，让心灵得到片刻的休憩。南京江宁区的“苏花线”，就是这样一条让人心生向往的旅游线路。它串联起江宁西部的多个美丽乡村，将自然风光与人文历史完美融合，为游客带来了一场难忘的田园之旅。

配鸾皇而等美，焉比德于众禽！”这就是辞赋家祢衡所作《鹦鹉赋》之首段，开宗明义，以“惟西域之灵鸟兮”起笔，道出鹦鹉的产地。

【编者按】大唐王朝的国库位于首都长安皇城之内，它由朝廷独立管理全国财赋税收的太府寺负责，高高的皇城墙和宫墙隔离了人们的视野，进出鱼符公验审核非常严格，人们不知道里面的库房建筑如何排列，唐诗描写的“左藏院山水池”遮挡了大门内的密阵布局，只在暮昏警戒鼓声 ...

生活在寸土寸金的城市中，我们常常怀念起儿时的院子。 那里有爬满藤蔓的围墙，有开满鲜花的小径，有斑驳的老树，还有一方属于自己的天地。 院子不仅是一个物理空间，更是一个承载记忆、安放灵魂的精神家园。 老舍笔下的四合院，是北京城最动人的风景。

中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易。这个说法固然需要更精细的解释，不能单从字面上做文章，但是大体上指出了中国是在逐渐脱离原有位育于农业处境的生活方式，进入自从工业革命之后在西洋所发生的那一种方式。让我从这一句笼统的说法作出发点， ...

从古迄今，认定杜甫思想属于儒家，是一个笼统含混的说法。一部杜诗，杜甫始终反复以儒家自居，经常自称儒生、小儒、老儒、腐儒，另外还有世儒、先儒、儒术、儒家、儒门、儒素、儒冠、儒流、儒衣等，种类极多。据说杜诗“儒”字用了五十多次，这确实是一道张扬自我从属的 ...

在南北朝时期，中原地区一度出现了北魏和南朝，分庭抗礼，相互对峙的局面。因为这种局面，持续长达两百多年的时间。所以后来，南北两地的士族和百姓，对于对方的认同度，也开始变得越来越低。

“天津古文化街人潮熙攘”，习近平总书记在二〇二五年新年贺词中的温暖话语，仿佛一张时代照片，定格了传统文化与现代 ...