“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ”出自 《金刚经》 的一首四字 偈语 ，是 鸠摩罗什 译的。 这句话的意思是： 你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物)，都是虚幻的不真实的，只是在你脑中 ...

2020年4月22日 · 意思是：“ 一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好象梦幻泡影，好象露水闪电一样，应该这样看待这个世界 ”。 南怀瑾大师在《金刚经说什么》中也清楚指出， 佛用梦幻泡影的譬喻来讲“空”，告诉我们，世间一切事都像梦一样，是幻影 。

2018年8月4日 · 佛说的“一切有为法”，当然就包括了万事万物，入世法、出世法、佛法等等一切概念。 “如梦幻泡影”、“如露亦如电”，这两句头一个讲的空间概念上的无我，第二句是讲时间概念上的无常。

佛最后念四句偈语，是对《金刚经》义理的概括总结。总之一切「有为法」即一切红尘万象，如梦幻，如泡影，如露水，如闪电，都是转瞬即逝，也就是标目所谓「应化非真」，一切都是变化不居的，是不真实的。

2019年4月28日 · “有为法”是指因果循环的关系，也就是一切因缘际会的东西都是捉摸不定的，是相，修行的人应该破除。 从这个角度出发，无论是个人、家庭、国家甚至是宇宙的存在都是如梦幻泡影，这样说其实和我们日常的理解南辕北撤，我们很多人都有执念，要做出一番 ...

“一切皆为虚幻”来自“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。

2019年3月7日 · 所以在佛经中就讲“是日已过，命亦随减”，就是指的娑婆世界的一切，都容易发生变化的这种根本法则。 虽然说事物“皆是虚妄”，但是并不是指的什么都没有。

如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。

如是观，见《金刚经》结尾“一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。 ”意思是说，佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。

2023年10月26日 · 法身者，无有形段，非有青黄赤白，无一切相貌，非肉眼能见，所以才说「不可以身相得见如来」。 「如来所说身相，即非身相」，如来所说的身相，只是随缘而说，不能因为是佛说的，就认为身相是实有，然后就执着于有这个身相，所以才说「即非身相」。