‘命根是寿命之义，涉及我人一生生存相续的原理’。 此命根虽为大小乘所共说，但假实的看法有着很大不同。 小乘实有论者，根据谓有别法能持暖识这话，主张命根是有实自体的。

命根（梵文及巴利語： Jīvitindriya ），佛教術語，二十二根之一，為生命存在的根源，佛教認為它具備了壽、煖、識三個特色。 說一切有部 將它列入心不相應行法之一。

2021年2月18日 · 命根（梵文及巴利语： Jīvitindriya ），佛教术语，二十二根之一，为生命存在的根源，佛教认为它具备了寿、煖、识三个特色。 说一切有部 将它列入心不相应行法之一。

命根，汉语词汇。拼音：mìng gēn 释义：1.佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。2.命根子。3.植物的主根。

【俗语佛源】对“什么是命根”的解释 佛教认为从生到死的一期生命有三个要素：寿、暖、识。“寿”就是寿命，维持寿命的功能谓之“命根”，从梵语jivta而来。命根是由过去世的业力所生的。唐·窥基《成唯识论述记》卷二说：“命谓色心不断，是命之根也。

佛教认为从生到死的一期生命有三个要素：寿、暖、识。“寿”就是寿命，维持寿命的功能谓之“命根”，从梵语jivta而来。命根是由过去世的业力所生的。唐·窥基《成唯识论述记》卷二说：“命谓色心不断，是命之根也。

佛教各派對命根之假實看法不一，部派佛教之「說一切有部」以命根為實有，經部及大乘佛教以命根為假法，而非實有。 如成唯識論卷一載，依於第八識之「名言種子」上，由過去世之業所牽引而可賴以執持、維繫此世之身命者，其功能具有決定色、心等住時 ...

命根 摘自：丁福保佛学大词典 （术语）命即寿也，然据小乘有部之义，则别有非色非心之体，由过去之业而生，因而一期之间维持暖与识，名之为命，命能持暖与识，故名为根。

佛教各派对命根之假实看法不一，部派佛教之‘说一切有部’以命根为实有，经部及大乘佛教以命根为假法，而非实有。 如成唯识论卷一载，依于第八识之‘名言种子’上，由过去世之业所牵引而可赖以执持、维系此世之身命者，其功能具有决定色、心等住时 ...

【命根】為二十四不相應行法之一。 即有情的壽命，由過去業力所引生，有情之身心在一期（從受生此世以至死亡）相續之間，維持暖（體溫）與識，其體為壽；換言之，依暖與識而維持一期生命者，即稱為命根。