荀子祖述孔子，重視道德倫理，提倡仁 義、禮義和忠信，集先秦禮論之大成，重視以禮修身和禮制教育。 他相信 性惡論 ，人與生俱來本無道德，若放縱情欲不加節制，將互相仇恨和鬥爭；道德價值是後天人為建構的，由聖人創造，以規範和美化人性。

对礼法、王霸之争，荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。 其含义两点：（1）礼法并举、王霸统一。 他认为“治之经，礼与刑， 君子 以修百姓宁”（《 成相 》）“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为用。

隆礼重法，出自于荀子治国理念：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。 在国家治理上，荀子非常看重“礼”。 荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果；在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长 ...

荀重是成刚历史小说《最大帝》中的虚拟角色，字若轻。 他在担任巨鹿太守时，参加了相州之战，并且天衣无缝的配合正面战场的刘仪，及时把粮草送进了相州城，由此奠定了刘仪进行盘古门之变的军事基础。

“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”（《荀子·大略》），这可以说是荀子政治思想学说的基本纲领。 在儒家思想中，“礼”是指社会的等级制度、道德规范和礼节仪式。

摘要：从近代荀学研究的时代背景与问题意识出发，会发现荀子研究总是与时代问题密切相关，随时代脉搏一起跳动。 牟宗三 先生以重仁与重智的二分疏解儒家哲学两大系统，广义敞显了荀子继承自孔子以来的智性主义，认为荀子发展出难能可贵的与西方重智 ...

2008年12月30日 · “隆礼”“重法”，是荀子对儒家思想进行改造而提出的新思想，这是基于人性恶的理论。 他认为，人生来就有欲，“目好色，耳好声，口好味，心好利”，有欲必有争，因此人性是恶的。

2019年6月25日 · 战国时代荀子的《荀子·大略》中有这样的内容： “国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。 国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。

2020年10月17日 · 荀子重法思想明确了类推原则在刑法中的适用。 在将全体社会成员的言行“壹于道法”的大前提下，为了弥补法律滞后性的先天缺陷，荀子明确提出了“有法者以法行，无法者以类举。

2022年3月14日 · 《荀子》是战国时期大儒荀况所撰写的重要哲学著作，今存三十二篇，全书以儒家崇礼、正名之说为本，力主性恶说，它既继承了儒家“为政以德”的传统思想，又主张治国需重礼义教化和刑罚，主张“礼”“法”并用。